Духовность в азартной игре

Считается, что пристрастие к азартной игре лучше не афишировать, поскольку подобные увлечения могут быть присущи лишь не особенно достойным гражданам. То же касается сотрудников казино, обычно неохотно признающихся в сфере своей деятельности, потому что подобные профессии тоже не одобряются обществом. 

Наверняка всем известно об изгнании Христом из храма торговцев. Интересно, какое мнение у него сложилось бы относительно казино?

Целью данной статьи вовсе не является призыв к всеобщему отказу от азартных игр во имя спасения души и укрепления морали. Но хотелось бы дать советы по привнесению некоторого количества духовности в деятельность персонала казино, что приведёт к получению большего удовольствия от такого труда. 

Проблема духовности во всех отраслях бизнеса в настоящее время признана актуальной. По этому вопросу проводится множество конференций, участие в которых принимают представители практически всех сфер, за исключением игорного бизнеса.

Исследования зависимости качества трудовой деятельности от наличия в ней аспекта духовности проводились социологами ещё в конце прошлого века. В результате выяснилось, что граждане, считающие свою работу духовной, трудились более производительно, чем те, что просто зарабатывали на жизнь. Если в работе есть духовная составляющая, человек способен целиком подключить для решения задач собственный интеллект и творческий потенциал, от чего и сам получает удовлетворение, и предприятие в целом остаётся в выигрыше.

Думаю, можно признать разграничение работы и духовности неуместным, поскольку это сказывается на результатах труда негативно. Настало время призвать духовность в повседневный труд.

Что обычно вкладывают в это понятие? Духовностью называют способность интуитивного единения личности с окружающим миром. Но ведь духовность и религия – отнюдь не синонимы. Духовность бывает присуща не только отдельной личности, но и всему обществу в целом или неких его ячеек.

Обратите внимание, что действенность рекламы, обращающейся помимо всего прочего к духовности, оказывается гораздо выше среднего. Например, представление компанией Форд модели «Линкольн Континенталь» в качестве автомобиля, «проникающего в душу, а не только в карман».

Разумеется, для игорных заведений такие ходы оказываются неприменимыми, поскольку они не производят товаров, не говоря уже о том, что спасение души с азартными играми вроде покера малосовместимо. 

Впрочем, если верить истории, азартная игра представляется занятием достаточно сакральным. В книге «Путь игрока» её автор Кэтрин Гэбриэл заявляет: «Невзирая на разный уровень понятий, игра оказывается духовной не менее чем молитва верующего. Ведь в обоих случаях человек обращается с просьбой к высшей силе».

Проведя исследование мировой истории азартной игры, автор уверяет читателей, что в основе игры лежит именно духовность, просто присутствие высшей силы ощущает далеко не каждый. В подтверждение приводится солидный список источников таких выводов: усыпальницы Древнего Египта, китайские храмы, церкви средневековой Англии, индийские священные писания. То же утверждает и Ф.Н.Дэвид в книге «Азарт, Боги и Игры».

Эту мысль подтверждают и исследования лудомании, зафиксировавшие склонность к патологической игре у людей духовно неудовлетворённых. Разумеется, игроков привлекает и возможность материального обогащения, однако основной причиной патологической тяги к игре остаётся скрытое желание изменить свою личность.

Можно сделать вывод, что страсть к азартной игре в основе своей не является аморальной или греховной. Это скорей метания души в стремлении избежать страданий. Больные лудоманией люди оказываются, в сущности, ничуть не более слабыми духом, чем обычные игроки, но они ощущают собственное несовершенство более остро.

Таким образом, игорный бизнес, включая букмекерские конторы, мог бы значительно упрочить своё положение путём призвания в союзники духовности. Человек, удовлетворённый духовно, идёт на работу с удовольствием и трудится с большей отдачей, что в итоге оборачивается выгодой для всего общества.