«Глубоко верующие» с детьми, старики на костылях... Как корреспондент 057.ua пытался к мощам Георгия Победоносца пробиться

«Сегодня, наверное, какой-то большой религиозный праздник». С такими словами проходили рядовые харьковчане мимо Благовещенского собора, видя и на его территории, и рядом с ним огромное количество людей — православных «верующих». Как оказалось, большой праздник — прибытие в церковь святых мощей великомученика Георгия Победоносца. Или, как предпочитают выражаться святые отцы, «ковчег с десницей».

Привезли христианскую святыню в сопровождении патрульного автомобиля ГАИ и двух автобусов со священниками. Только начали выносить небольшой сундучок из машины — начался хаос. Бабушки, забыв о больных ногах и спинах, буквально ломились к мощам.

«Куда вы претесь, не видите, архидьякон идет. Успеете преклониться, она тут 2 часа будет», - гаркнул на взбесившуюся толпу священник.

Немного остыв, толпа религиозных фанатиков двинулась «штурмовать» церковь.

По иронии судьбы, вход в храм открыли только боковой. Давка на узкой лестнице. Старушку с двумя клюками едва не сбили с ног. Спешат зайти первыми во внутрь несколько набожных матерей с детьми. 

С горем пополам все протиснулись в узкие двери церкви. Внутри была духота и страшная давка. Все спешили ощутить Божью благодать.

«Молодой человек, вас там бабушки задавят», - предупредила женщина лет 40, стоящая рядом с толпой «верующих».

Но пробиться ближе к эпицентру событий все же получилось. Рядом женщины с детьми на руках, толкаясь и ругаясь, в том числе и нецензурными словами, спешили приобщить своих чад к святому. Бабушки не отставали. Сзади подпирали несколько плотно сложенных мужчин.

В это время начал «вещать» священник. Его речь и содержательно, и интонационно напоминала проповедь сектанского пастора. В перерывах между короткими рассказами о боге, «батюшка» начинал выкрикивать молитвы. Толпа подхватывала.

При попытки протиснуться обратно к выходу, верующие возмущались.

«Якого хе**а ты туды лиз, если не хотив причащаться?», - выпалила с виду интеллигентная старушка.

Возле выхода из церкви ее сотрудники собирали подписи против «евросодома».

 — Подписываемся против содомии, которую нам навязывают европейские извращенцы.

 — А кому передавать подписи будете?

 — Нашему Патриарху, святейшему Кириллу, Митрополиту Киевскому и главе Компартии Петру Симомнеко.

 — Коммунисты и церковники уже подружились? Еще недавно коммунисты жгли и взрывали церкви...

 — Не наговаривайте. Коммунисты — это последние посланники бога на Земле.

Из церкви под руки вынесли пожилую женщину. По всей видимости, в духоте и давке ей стало дурно.

Возле центрального входа в Благовещенский собор казаки и «белогвардейцы» собирали плату за прикладывание к иконе того же таки Георгия Победоносца. Кто сколько даст, хоть одну гривну. Но дают все. Верующих настойчиво просили не задерживаться возле святыни.

 — Проходите, сколько можно стоять.

 — Я же хочу поцеловать...

 — Та сколько же можно целовать ее...!

 — Простите меня, батюшка, мы рабы непросвещенные (женщина целует руку священнику).

В 12:00 и мощи, и икона, и десятка два-три священников, а за ними тысячная толпа верующих крестным ходом, под церковное песнопение хора, отправились по центру Харькова из Благовещенского собора в Покровский монастырь.

К моменту их прихода на территории Покровского монастыря уже собралась по меньшей мере тысяча человек. Православные святыни внесли. Люди начали к ним ломиться. «Священники-охранники» людей отталкивли со словами: «Сначала служба, потом и вам дадут».

Началась короткая служба, пел хор, люди подпевали.

Дальше все двинулись к заднему входу в Покровский монастырь. Как и положено, впереди — мощи и священники, сзади — толпа верующих.

Священники зашли в церковь. За ними пыталась ринуться толпа. Людей сдерживают охранники и два милиционера. Одна женщина с маленьким ребенком на руках оказалась впереди всех, их едва не затоптали.

 — Куда же вы прете? Не видите, я с ребенком.

 — Я тут что, один с вами? Меня сзади толкают. Зачем было брать сюда ребенка?

 — Как это зачем? КАК ЭТО ЗАЧЕМ? Ребенка нужно причащать. Вы что, не верующий??

С другой стороны оказался пенсионер-инвалид с костылями. Его тоже давит толпа. Сзади начала кричать пожилая женщина.

«Что же вы за люди-то такие?! Дайте мне приклониться, это мой самый любимый святой», - возмущается она.

Охранники отталкивают людей со словам: «Сейчас отслужат службу батюшки, а потом вас пустят. Отошли два метра назад, а то закроем храм и никаких мощей вы не увидите».

В это время какой-то мужчина из толпы начал взывать к «благоразумию» окружающих.

«Люди, послушайте батюшку. Не толкайтесь. Вы же испортите священную благодать», - крикнул он.

В этот момент плачущая мать передавала по рукам своего ребенка священнику. Ребенок расплакался. Женщину пришлось протаскивать через толпу ко входу в церковь. Кстати на пороге, чтобы людям сложнее было зайти, поставили большую тяжелую скамью.

Чтобы хоть как-то успокоить людей, один из служителей церкви призвал их молиться. «Верующие» послушались его.

Наконец терпение священников закончилось и они решили пускать толпу. Медленно, по одному человеку. Из-за этого давка стала вообще невероятной.

Зайдя в храм, оказалось, что фотографировать внутри без «особого» распоряжения верховного священника нельзя. Даже журналистам.

 — У вас есть благословление архимандрита на съемку?

 — Нет. Я журналист. По Конституции Украины и закону «Об информации» имею полное право снимать в общественных местах без чьего-либо разрешения.

 — Это не общественное место. Это дом божий. Это мой дом.

 — Ваш дом — у вас в квартире. А здесь общественное место, если здесь куча людей.

 — Эти люди — мои гости. А вы — не мой гость. Получите разрешение на съемку у архимандрита и согласуете с пресс-службой епархии — тогда пожалуйста.

После этих слов журналиста вытолкали из церкви.

«Верующие» становилось все больше. Они заполонили весь задний двор храма и вместе с казаком хором постоянно повторяли несколько слов молитвы. Рядом с недоумением на них смотрел мальчик лет 8, вертя в руках картонную иконку, которые раздавали в церкви, как «благодарность» за материальные пожертвования.